古琴，青岛作为中国文化中传统的名师乐器之一，因其品格清和淡雅，古琴音色质朴沉静，学习历来被文人士大夫阶层推崇备至，报名古人有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”等名句，青岛可以看出琴在文人士大夫阶层中的名师地位。由于古琴的古琴历史十分悠久，在中国广袤的学习土地上也出现了很多流派，这些流派各具特色，报名或婉转，青岛或铿锵，名师或内敛，古琴或豪放，学习因为有这些流派，报名使得古琴艺术十分具有生命力。在齐鲁大地这片被称为礼仪之邦的土地上，就有这样一个流派，风格儒雅大气，质朴苍劲，并一直在文人阶层中流传的琴派——诸城派。流派是中国古琴的流传方式，自古有之。青岛名师古琴学习报名
与其他以继承为主的琴派不同，诸城琴派是以诸城王氏家族为基础，以创新为主的琴派。祖谱《龙吟馆琴谱》是清末举人济南毛世郇手抄的亲家王增杰的家传琴谱，收录八首琴曲，大都是以当地风格创作的。王增杰的孙辈王既甫以琴闻名于世，为诸城派第①代宗师，其子王心源为第二代，编订了《桐荫山馆琴谱》，收录琴曲十六首。同一时期还有诸城琴家王冷泉，据说是传承金陵派，后经考证其受广陵派影响更深，其编订的《琴谱正律》被诸城派第三代王心葵收录，与《桐荫山馆琴谱》一道可谓南北琴派的融合。诸城派第三代王燕卿习琴于王心源，并吸收了大量民间音乐，很有才气。后于南京梅庵教学，其学生徐立荪编订《梅庵琴谱》，后人称之为梅庵派。诸城派结合当地音乐并融合各个流派，逐渐形成自己的特色，有的曲目也在影响着各个流派，如《秋风词》、《关山月》、《捣衣》等。诸城派风格紧劲连绵，高古苍穹，动静划一，刚中带韧。诸城派传承至今已到七代，是北方重要的流派，虽说险些被诸城人民遗忘，但经过代代相传的努力，终将经久不息。北京茅毅古琴培训哪里好中国古代文人音乐就以古琴艺术为表。
自古齐鲁为礼乐之邦。春秋战国时齐国邹忌是出名琴家。鲁国师襄是出名琴家。孔子是思想家、教育家、儒家创始人，亦是琴家，琴艺精甚，且能谱曲。隋末唐初，古琴减字谱的赵耶利也是山东曹县人。清康熙年间，出现了以曲阜孔子六十六世孙古琴家孔兴诱为中心的一大批琴人，其中见于记载的就有百人之多。清末民初孔子七十七代孙衍圣公孔德成，少时从师诸城派名家詹澄秋先生习琴。山东古琴家辈出，古琴艺术在齐鲁久盛不衰。这些事实说明山东的古琴艺术，有其悠久的历史传统。
在 2018年上海合作组织青岛峰会上，茅毅老师亲手斫制的古琴被作为国礼由赠送给外国元首。自此古琴这件古老的乐器又走进了人们的视野，大家不禁要问：为什么茅毅老师斫制的古琴能被选为国礼赠与外国元首呢？据茅毅老师介绍，他弹过的老琴有300多床，那每一张琴都非常有个性，声音也各有特点，历史上传留下来的琴，至少有四种不同的结构，加上不同的形制复合起来有十几种类型。声音特点就不完全一样。好的古琴制作过程，从备料到完成大约需要六年多时间，有100多道工序，粗略的分有这么几个大类，有木胚的制作，有漆胎的制作，包括包麻上底胎，表漆等等，同时要穿插安装琴上面的徽和其他配件如雁足等等。音乐，是美好而宝贵的艺术品，从古至今，人们的生活都离不开音乐。
所谓琴棋书画，是诗意的生活。诗意的气息，艺术的生活，弹琴 作画，写字，读书，都是有学问的。 《红楼梦》里香菱说“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道却说：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。”为什么不让学这个诗？因为这个诗的背后没有体现人文修养。有钱可以买香，有钱能买古砚，字画也可以买的来，而这个修养，却是买不来的，是要自己去读的。所以让读哪几个人的诗？杜甫，李白，白居易的，能体现儒释道三家的，背后是有人文关怀的，是有精神脊梁的，那么琴文化也是如此。古琴，是汉民族蕞早的弹拨乐器，是中国古代文化地位非常崇高的乐器之一。南京儿童古琴培训班招生
古琴应该不只是一种乐器，它的价值也不在于演奏，而是在于作为修身养性。青岛名师古琴学习报名
茅毅先生斫制的古琴所选用的漆胎，是按照唐宋时期斫琴的要求，使用纯鹿角霜。鹿角霜是鹿茸经过提取鹿胶后的残余物。硬度非常高，而且由于富含粗大的毛孔，不会把木材上面的自然毛孔封闭住，有利于声音的通透性，同时硬度非常高，经过多次的打磨，触感会变得非常光滑。而且鹿角霜与空气同为弱酸性，所以性质稳定能使用非常久，上千年都能保存的非常完美。大漆，是古人给我们留下来的财富，从河姆渡氏族公社开始，就发现并使用了漆树上的树汁，是公认的漆王，它耐高酸，高碱，高温，高寒，耐热性达到200多摄氏度，耐寒零下100多度都很稳定，正是大漆把这个木头保护得非常好，防蛀防潮，所以我们琴寿命上千年都是没问题的，2000多年前出土的漆器到现在拿出来，都是崭新的，硬度都非常高，就说明这个材料作为古琴的涂层非常合适。漆的工艺结束后，再经过一年的等待，让它彻底干透，就可以上弦出品了。从木头到古琴，这些工艺是寿命长达千年的保证。青岛名师古琴学习报名
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